未过多时，四肢百骸疲累尽去，元炁仍在聚集，总量却不再增长——这便是我所陷之瓶颈——再行采练也是做无用功。

　　采练已至极限，丹田却尚未弥满，有种怅然若缺的虚感，好在只有凝神静气才能察知，倒无碍于平日里肢体动作等，亦不会影响元炁功法与躯体间的圆融无缺。

　　“读经论道。”

　　当我收功吐浊之后，一道清冷的仙音适时飘入耳中。

　　“是。”

　　我乖乖地应声。

　　娘亲的功体已臻至大成之境，方圆三四十丈之内无人可逃过她的感应，更别说我与她相去不足二十步，一举一动、气机涨落对她而言都是洞若观火。

　　娘亲明令禁止，十余年里，我不曾踏出山谷半步。

　　纵然我心生叛逆、欲越雷池，灵觉超凡的娘亲勿需出门半步，便能对我行动了如指掌，因此那些举止不过无稽之谈。

　　推开门便是方才的小厅堂，娘亲正盘坐蒲团上，半隐于屋内阴影，距门口数步，而走廊上则摆放了矮几及书卷。

　　趁着心神还宁静，我悄悄瞥了一眼娘亲的背影，束住纤腰的丝带下，饱满翘臀的轮廓在宽松袍服中若隐若现。

　　虽无任何亵玩的邪念，但那诱人风情却是万般美景都不可媲美的，光是一瞥已教我叹为观止。

　　但我不敢多看，快步越过娘亲，到了走廊，于案几前老老实实盘坐，翻开靛蓝色的线装书籍，就着淡淡墨香开始研读。

　　门廊外，明媚的阳光自潇潇竹林间照射至屋前的坪地，斑驳的光点在游走，翠绿的竹叶切开了微风，而我渐渐沉浸在字字珠玑的兵法篇章中。

　　启蒙、识字、句读、授业、经义、讲道等，均是由娘亲一手操刀，而非后来所学到的老师、师傅或先生。

　　此后便有读经的日课，只是由娘亲先行诵读讲解，我再誊抄背诵。

　　自十岁开始，我已能识文断字，便由我先行研读、娘亲再行考校。

　　今日仍是兵家的经典《孙子兵法》。

　　此书撰成日期相当久远，乃是距今约千年前白虎王朝的兵圣孙武所做。

　　彼时，青龙王朝王室式微，对各地诸侯难加约束，因此互相攻伐、各自称王，诸侯割据的局面持续了近两百年。

　　当是时，孙武横空出世，用兵出神入化，攻城略地、战无不胜，短短三十年之内，扫清六合、席卷八荒，武功之盛隆，当属空前绝后。

　　他襄助太武灵王开创了白虎王朝，但所造杀孽也是罄竹难书，危墟之战、黄泉川之战、烈焚谷之战等十数场名垂青史的战役，无一不是尸横遍野、流血漂橹——也正因如此，太武灵王统一九州后采用了主杀伐、兆凶煞的四象之一——白虎作为国号。

　　相传，此书初成时并非称《孙子兵法》，而是《孙武兵书》。

　　白虎王朝肇建之后，归降臣服的诸侯余裔为泄胸中怨气，联名上疏，迫使太武灵王赐封孙武恶号绝命侯，也不得在朝堂之上对其委以重任，孙武几乎处于半退半隐的状态，他于此时整理心得、编纂成书，自名《孙武兵书》。

　　以杀伐闻名的孙武之书，虽然流传甚广，但并未如当今一样享有盛誉——直到白虎王朝与朱雀王朝更迭之际，研读此书的大儒贺怀阳持之辅弼朱雀王朝太祖，再现了兵圣之威，在朱雀太祖称帝后征战四方、一统天下，四十年间不断为《孙武兵书》正名。

　　贺怀阳于太祖年间多方考据、重修编纂了此书，并改名为《孙子兵法》，才有了延续至今的无上盛名。

　　可使死守祖训、固执不化的儒家称自家以外的先贤为“子”，可使崇尚忠恕、批驳杀伐的儒生尊之为“法”，由此观之，兵圣于战争一道领悟至深。

　　时至今日，《孙子兵法》已成儒生必读之书目，说是将其中名篇佳句奉为金科玉律也不为过。

　　当然，以上这些都是娘亲为我讲述的。

　　据传，贺怀阳在重修此书时，并未做字词语句的改动，只添了注释，后来也有不少名家做过注，但都不如贺怀阳这部经典，毕竟校注之人堪称兵圣再世。

　　我研读的正是贺注版《孙子兵法》的第八篇：

　　《九变》

　　【怀阳曰：变其正，得其所用九也】

　　孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。

　　圮地无舍【怀阳曰：无所依也。水毁曰圮。】

　　衢地交合，【怀阳曰：结诸侯也。】

　　绝地无留，【怀阳曰：无久止也。】

　　围地则谋，【怀阳曰：发奇谋也。】

　　死地则战，【怀阳曰：殊死战也。】

　　途有所不由，【怀阳曰：隘难之地，所不当从；不得已从之，故为变。】

　　军有所不击，【怀阳曰：军虽可击，以地险难久，留之失前利，若得之则利薄，困穷之兵，必死战也。】

　　城有所不攻，【怀阳曰：城小而固，粮饶，不可攻也。】

　　地有所不争，【怀阳曰：小利之地，方争得而失之，则不争也。】

　　君命有所不受。

　　【怀阳曰：苟便于事，不拘于君命也。】

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　　故将有五危：必死，可杀也；【怀阳曰：勇而无虑，必欲死斗，不可曲挠，可以奇伏中之。】

　　必生，可虏也；【怀阳曰：见利畏怯不进也。】

　　忿速，可侮也；【怀阳曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也。】

　　廉洁，可辱也；【怀阳曰：廉洁之人，可污辱致之也。】

　　爱民，可烦也。

　　【怀阳曰：出其所必趋，爱民者，则必倍道兼行以救之；救之则烦劳也。】凡此五者，将之过也，用兵之灾也。

　　覆军杀将，必以五危，不可不察也

　　此篇不过二百余字，语言简练，却囊括万千，读后令我细细深思、回味无穷，竟觉战争应变之法俱在其中。

　　“娘亲，孩儿读完了。”

　　我合上书卷，静待娘亲考校。

　　娘亲似胸中早有策问，清冷吐辞，仙音如沐：“《孙子兵法》曰：‘将有五危’，其中‘爱民可烦’，霄儿如何解之？”

　　霄儿是娘亲对我常用的称呼，因父母为我取名柳穹，字子霄。

　　我沉吟一会儿，将心中所思一一道来：

　　“‘爱民可烦’，说的是敌军将领倘若有爱护子民之心，可借此来烦扰他，使他判断失误、首尾难顾，以此觅得胜机。孙子曰：‘兵者诡道也’。由此来看，若是有利于战争，那么将领不应当放弃这种手段，其一可牵制兵力，其二可遏制后勤辎重的输送，其三可打击士气，或可致胜……”

　　此时，一个朴实的妇人出现在竹屋前坪，勤劳碌碌，开始在一方小桌上摆放碗筷饭菜。

　　她突然闯入我的话题中，脑海中浮现了她在战争中的可怜画面，或遍体鳞伤，或四肢不全，或满身血污……

　　我无法忍受 “她”被金戈铁马践踏蹂躏，晃去脑中惨状，转而道：“但依孩儿之见，战争是为了解决争端、保护黎民百姓——无论是敌是己——他们大多数人在战争中是弱小的、毫无反抗能力的。战争不是为了屠戮百姓、枉造杀孽，而是以暴力武力终结乱世、奠基太平，如若杀戮过盛，民怨难平，安定难成，因此不可轻犯。况且杀生过多有违天和，若非迫不得已，至少孩儿……不会选择将屠刀挥向黎民百姓。”

　　事实上，兵圣孙武的杀伐果断历来深受诟病，他兵锋所指，无不是生灵涂炭：

　　水淹大梁城、倒灌血河……

　　坚壁清野、以战养战……

　　孙武在九州纵横驰骋三十年，亿万生灵十不存一，连他自己账下的军师武将都对此颇有微词，这恐怕也是孙武身为开国功臣却难得美名的原因。

　　娘亲沉吟了一会儿，清幽的声线才自身后传来，似是赞赏道：“不错。”

　　这算是夸奖……吗？

　　一时间我有些受宠若惊、难以置信，只因此前娘亲对于我的观点见解要么是沉默以对，要么是随意敷衍，从不多加点评。

　　难道那寒于霜雪的面容也会因我而冰河解冻？

　　若非摄于娘亲的威严，我早已回身确认。

　　正在此时，那朴实的农妇向我们招手，喊出一口地道的乡音：“谢姑娘、子霄，晚食做好了，过来吃吧。”

　　注：网上找的曹操注的《孙子兵法》。

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